دفاع از تشیع

نسب عمرو عاصملعون (به اعتراف اهل سنت عمری)

زمخشری عالم بزرگ اهل سنت عمری می‌نویسد:

کانت النابغة أم عمرو بن العاص أمة رجل من عنزة فسبیت، فاشتراها عبد الله بن جدعان، فکانت بغیا ثم عتقت. ووقع علیها أبو لهب، وأمیّة بن خلف، وهشام بن المغیرة، وأبو سفیان بن حرب، والعاص بن وائل، فی طهر واحد، فولدت عمرا. فادعاه کلهم، فحکمت فیه أمه فقالت: هو للعاص لأن العاص کان ینفق علیها. وقالوا:کان أشبه بأبی سفیان. وفی ذلک یقول أبو سفیان بن الحارث بن عبد المطلب: أبوک أبو سفیان لا شک قد بدت ... لنا فیک منه بینات الشمائل.

نابغه مادر عمرو بن عاص کنیز مردی از قبیله عنزه بود، اسیر شد، و او را به فروش گذاشتند عبد الله بن جدعان او را خرید، نابغه زنی بدکاره بود، عبد الله او را آزاد کرد. در یک طهر واحد ابو لهب و امیه بن خلف و هشام بن مغیره و ابو سفیان و عاص بن وائل با او زنا کردند و عمرو به دنیا آمد. همگی ادعا کردند که عمرو فرزند آن‌هاست، در نتیجه قضاوت را به عهده نابغه گذاشتند، او گفت: عمرو فرزند عاص است، زیرا عاص به نابغه نفقه می‌داد. دیگران گفتند: او به ابو سفیان شبیه‌تر است و عمرو فرزند اوست، ابو سفیان بن حارث در این رابطه شعری سرود: شکی نیست که پدر تو ابو سفیان [بن حرب] است، زیرا این امر از چهره تو و شباهتت به او برای ما کاملا آشکار شده است.

ربیع الابرار و نصوص الاخبار، تالیف زمخشری، جلد ۴، صفحه ۲۷۵، چاپ موسسه الاعلمی‌للمطبوعات

همچنین ابی منذر هشام کلبی نسب‌شناس شهیر در قسمتى از کتاب مشهور خود که زنان بی‌عفت و بدکاره و مشهور صاحب پرچم زنا را نام می‌برد، می‌نویسد:

وأما النابغة (ذات الراية) أم عمرو بن العاص فإنها كانت بغيا من طوائف مكة , فقدمت مكة ومعها بنات لها , فوقع عليها العاص بن وائل في الجاهلية في عدة من قريش منهم أبولهب وأمية بن خلف وهشام بن المغيرة وأبوسفيان بن حرب في طهر واحد فولدت عمرا , فإختصم القوم جميعا فيه كل يزعم أنه إبنه ثم أنه أضرب عنه ثلاثة واكب عليه إثنان العاص بن وائل وأبوسفيان بن حرب , فقال أبوسفيان : أنا والله وضعته في رحم أمه , فقال العاص : ليس هو كما تقول , هو إبني , فحكما أمه فيه فقالت : للعاص , فقيل لها بعد ذلك : ماحملك على ماصنعت وأبوسفيان أشرف من العاص ؟ فقالت : إن العاص كان ينفق على بناتي ولو ألحقته بأبي سفيان لم ينفق على العاص شيئا وخفت الضيعة .

اما نابغه، مادر عمرو بن عاص در میان طوایف مکه یکی از زنان زناکار شمرده می‌شد، او با دخترانى چند که همراهش بودند به مکه آمد، عاص بن وائل با تعدادى از قریش عهد جاهلیت که آنان ابو لهب، امیه بن خلف، هشام بن مغیره و ابو سفیان بن حرب بودند در یک زمان با او همبستر شدند و در نتیجه آن زناکاری‌ها، عمرو به وجود آمد! بعد از تولد عمرو، نامبردگان با یکدیگر بر سر فرزندى عمرو در ستیز شدند و هر یک مدعى فرزندى عمرو بودند! سپس سه تن از آنان از ادعاى خود دست کشیدند و عاص بن وائل و ابو سفیان بن حرب بر ادعاى خود پا فشارى نمودند. ابو سفیان می‌گفت: به خدا قسم من او را در رحم مادرش گذاردم. و عاص ادعا می‌کرد: نه، چنین نبود، او فرزند منست. و بالاخره داورى را به مادر عمرو واگذار کردند و او عمرو را به عاص نسبت داد و پس از گذشت این جریان از آن زن سوال شد تو را چه چیز به این امر واداشت که عمرو را فرزند عاص معرفى کردى در حالیکه ابو سفیان از عاص شریف‌تر بود؟! نابغه گفت: عاص متکفل مخارج دخترانم بود، و اگر عمرو را به ابو سفیان نسبت می‌دادم از انفاق عاص محروم می‌ماندم و زندگانى برایم مشکل می‌شد.

مثالب العرب و العجم، تالیف ابی منذر هشام کلبی، صفحه ۸۵-۸۶، چاپ مطبوعات دار الاندلس

عمرو عاصملعون با این نسب و نژاد تعجبی ندارد که دشمن پیامبر و امیر المومنین علیهم السلام باشد، و عمری با معاویه خون به دل امیر المومنین علیه السلام کنند. رسول خدا صلی الله علیه و آله بارها در احادیث فراوان به امیر المومنین علیه السلام فرمودند که تو را دشمن نمی‌دارد مگر حرامزاده !!! به مانند حدیث زیر که خود اهل سنت عمری از پیامبر روایت کرده‌اند:

قال رسول الله صلى الله عليه و آله: یا علي لا يحبك الا طاهر الولادة و لا يبغضك لا خبيث الولادة.

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود:‌‌‌ای علی! تو را دوست نمی‌دارد مگر حلال زاده و تو را دشمن نمی‌دارد مگر حرامزاده.

ینابیع المودة، تالیف قندوزی حنفی، جلد ۱، باب ۴۴، صفحه ۱۵۸، چاپ موسسه الاعلمی‌للمطبوعات